Bei einer Gelegenheit hielt sich der Erhabene in Vesāli, im Großen Wald, auf. Dann begab sich ein bestimmter Vajjier Mönch zu ihm. Beim Eintreffen verbeugte er sich vor ihm und setzte sich zur Seite. Als er dort saß, sprach er zum Erhabenen:
„Herr, alle vierzehn Tage kommt es zur Rezitation von mehr als 150 Schulungsregeln. (1) Ich kann mich nicht in Bezug auf alle üben."
„Mönch, kannst du dich in Bezug auf die drei Schulungen üben:
„Mönch, kannst du dich in Bezug auf die drei Schulungen üben:
Die Schulung in der höheren Tugend, Schulung
im höheren Geist, Schulung in der höheren Erkenntnis?"
(2)
„Ja , Herr, ich kann in Bezug auf die drei Schulungen üben:
„Ja , Herr, ich kann in Bezug auf die drei Schulungen üben:
Die Schulung in der höheren Tugend, Schulung
im höheren Geist, Schulung in der höheren Erkenntnis."
„Dann übe dich in Bezug auf diese drei Schulungen:
„Dann übe dich in Bezug auf diese drei Schulungen:
Die Schulung in der höheren Tugend, Schulung
im höheren Geist, Schulung in der höheren Erkenntnis.
Da du dich in der höheren Tugend, im höheren Geist, in der höheren Erkenntnis übst - wird deine Leidenschaft, Abneigung und Verblendung - wenn du dich in der höheren Tugend, im höheren Geist, in der höheren Erkenntnis übst - aufgegeben. Du wirst - mit dem Aufgeben der Leidenschaft, der Abneigung und der Verblendung - weder Ungeschicktes unternehmen noch schlechte Dinge begehen."
Da du dich in der höheren Tugend, im höheren Geist, in der höheren Erkenntnis übst - wird deine Leidenschaft, Abneigung und Verblendung - wenn du dich in der höheren Tugend, im höheren Geist, in der höheren Erkenntnis übst - aufgegeben. Du wirst - mit dem Aufgeben der Leidenschaft, der Abneigung und der Verblendung - weder Ungeschicktes unternehmen noch schlechte Dinge begehen."
Daraufhin übte sich der Mönch in Bezug auf die höhere Tugend, den höheren Geist und die höhere Erkenntnis. Seine Leidenschaft, Abneigung und Verblendung - während er in der höheren Tugend, im höheren Geist, Schulung in der höheren Erkenntnis übte - wurden aufgegeben. Er unternahm - mit dem Aufgeben der Leidenschaft, der Abneigung und der Verblendung - nichts Ungeschicktes noch beging er schlechte Dinge."
Anmerkungen
(1) Diese Aussage
bezieht sich auf die Patimokkha Rezitation, die 227 Regeln enthält. Einige Leute argumentieren, dass diese
Aussage ein Nachweis ist, dass die Patimokkha derzeitig einige Regeln enthält,
die sie nicht in der Zeit des Buddha enthielt. Jedoch ignoriert diese Behauptung zwei Punkte:
(a) Die Sutta
Texte sind allbekannt sehr vage, was große Zahlen betrifft, und - aufgrund
ihrer Auskunftsweise große Zahlen betreffend - könnte 'mehr als 150' alles von 150 bis 250 Regeln umfassen.
(b) Der Buddha
hatte im Laufe von vielen Jahren Regeln zur Patimokkha hinzugefügt. Diese Sutta
könnte früher in seinem Leben haben stattgefunden haben, bevor die Patimokkha
seine heutige Größe erreicht hatte.
(2) Für Definitionen dieser Schulungen, siehe AN 3.88.
translated from the Pali by Thanissaro Bhikkhu
Übersetzung aus dem Englischen nach Thanissaro Bhikkhu
Übersetzung aus dem Englischen nach Thanissaro Bhikkhu