Ich habe gehört, dass bei einer Gelegenheit sich der Erhabene in der Nähe von Savatthi, im Jeta Hain, Anathapindikas Kloster, aufhielt. Dort sprach er zu den Mönchen:
„Mönche, wenn Wanderer anderer Glaubensgemeinschaften euch
fragen sollten:
‚Was, mein Freund, sind die Voraussetzungen für die
Entwicklung der Dinge, die das Erwachen beflügeln?’ Wie würdet ihr ihnen antworten?"
„Für uns, Herr, haben die Lehren den Erhabenen als ihre Wurzel, als ihren Führer
und als ihren Schiedsmann. Es wäre gut,
wenn der Erhabene selbst die Bedeutung dieser Aussage erläutern würde. Nachdem sie es von dem Erhabenen gehört
haben, werden sich die Mönche daran erinnern."
„In diesem Fall, Mönche, hört aufmerksam zu. Ich werde sprechen."
„Wie Ihr sagt, Herr", antworteten die Mönche.
„Wie Ihr sagt, Herr", antworteten die Mönche.
Der Erhabene sprach:
„Wenn Wanderer anderer Glaubensgemeinschaften euch fragen
sollten:
‚Was, mein Freund, sind die Voraussetzungen für die
Entwicklung der Dinge, die das Erwachen beflügeln’“, solltet ihr antworten:
‚Es gibt den Fall, in dem ein Mönch vortreffliche
Freunde, vortreffliche Gefährten, vortreffliche Kameraden hat.
Dies ist die erste
Voraussetzung für die Entwicklung der Dinge, die das Erwachen beflügeln.
„,Weiterhin ist der Mönch tugendhaft. Er verweilt gezügelt
in Übereinstimmung mit der Patimokkha, vollendet in seinem Verhalten und
Tätigkeitsfeld. Die Schulungsregeln auf
sich genommen, übt er sich, indem er Gefahr im geringsten Fehler sieht.
Dies ist die zweite
Voraussetzung für die Entwicklung der Dinge, die das Erwachen beflügeln.
„,Weiterhin werden ihm, wann er will, einfach und ohne
Schwierigkeiten, Gespräche zuteil, die wahrlich ernüchternd und förderlich für
die Öffnung des Bewusstseins sind, nämlich Gespräche über Bescheidenheit, über
Zufriedenheit, über Abgeschiedenheit, über Nicht-Verstrickung, über das
Erwecken der Beharrlichkeit, über Tugend, über Geistessammlung, über
Erkenntnis, über Befreiung und über Kenntnis und Schauung der Befreiung.
Dies ist die dritte
Voraussetzung für die Entwicklung der Dinge, die das Erwachen beflügeln.
„,Weiterhin erhält er seine Beharrlichkeit erweckt, um
ungeschickte geistige Eigenschaften aufzugeben und um geschickte geistige
Eigenschaften aufzunehmen. Er ist standhaft
und gründlich in seinem Bemühen, drückt sich
nicht um seine Pflichten im Hinblick auf geschickte geistige Eigenschaften.
Dies ist die vierte
Voraussetzung für die Entwicklung der Dinge, die das Erwachen beflügeln.
„,Weiterhin ist er erkenntnisreich, mit der Erkenntnis
des Entstehens und Vergehens versehen - edel, durchdringend, zum rechten Ende
von Stress (dukkha) führend.
Dies ist die fünfte
Voraussetzung für die Entwicklung der Dinge, die das Erwachen beflügeln.’
„Mönche, wenn ein Mönch vortreffliche
Freunde, vortreffliche Gefährten, vortreffliche Kameraden hat, ist zu
erwarten, dass er tugendhaft sein wird, gezügelt in Übereinstimmung mit der
Patimokkha verweilen wird, vollendet in seinem Verhalten und Tätigkeitsfeld,
und, die Schulungsregeln auf sich genommen, sich selbst üben wird, indem er
Gefahr in dem geringsten Fehler sehen wird.
„Wenn ein Mönch vortreffliche
Freunde, vortreffliche Gefährten, vortreffliche Kameraden hat, ist zu
erwarten, dass er, wann er wollen wird, einfach und ohne Schwierigkeiten, Gespräche
zuteil werden, die wahrlich ernüchternd und förderlich für die Öffnung des
Bewusstseins sind, nämlich Gespräche über Bescheidenheit, über Zufriedenheit,
über Abgeschiedenheit, über Nicht-Verstrickung, über das Erwecken der
Beharrlichkeit, über Tugend, über Geistessammlung, über Erkenntnis, über
Befreiung und über Kenntnis und Schauung der Befreiung.
„Wenn ein Mönch vortreffliche
Freunde, vortreffliche Gefährten, vortreffliche Kameraden hat, ist zu
erwarten, dass er seine Beharrlichkeit erweckt halten wird, um ungeschickte
geistige Eigenschaften aufzugeben und um geschickte geistige Eigenschaften aufzunehmen
- standhaft und gründlich in seinem Bemühen, sich
nicht um seine Pflichten im Hinblick auf geschickte geistige Eigenschaften
drücken wird.
„Wenn ein Mönch vortreffliche
Freunde, vortreffliche Gefährten, vortreffliche Kameraden hat, ist zu
erwarten, dass er erkenntnisreich, mit der Erkenntnis des Entstehens und
Vergehens versehen sein wird - edel, durchdringend, zum rechten Ende von Stress
führend.
„Und weiterhin, Mönche, wenn der Mönch in diesen fünf
Eigenschaften gefestigt ist, gibt es vier zusätzliche Eigenschaften, die er
entfalten sollte:
Er sollte die (Kontemplation) des Unschönen (asubha) entfalten, damit die
Leidenschaft aufgegeben wird.
Er sollte Wohlwollen (metta)
entfalten, damit Übelwollen aufgegeben wird.
Er sollte Achtsamkeit des In- und Ausatmens entfalten,
damit ablenkendes Denken abgeschnitten wird.
Er sollte die Wahrnehmung der Unbeständigkeit (anicca) entfalten, damit die Einbildung
‚Ich bin’ entwurzelt wird.
Für einen Mönch, der die Unbeständigkeit wahrnimmt, wird
die Wahrnehmung des Nicht-Selbst verfestigt.
Wenn er Nicht-Selbst wahrnimmt, erreicht die Entwurzelung
der Einbildung ‚Ich bin’ -Entfesselung
im Hier und Jetzt.“
translated from the Pali by
Thanissaro Bhikkhu
Übersetzung aus dem Englischen nach
Thanissaro Bhikkhu