„Mönche, man kann vier Arten vortrefflicher, vollblütiger
Pferde finden in dieser Welt. Welche
vier?
„Es gibt den Fall, in dem ein vortreffliches, vollblütiges Pferd, beim Anblick des Schattens des Treibstocks,
aufgeregt und aufgewühlt wird (und denkt:)
‚Ich frage mich, welche Aufgabe mir wohl der Ausbilder heute auferlegen wird? Was soll ich in Erwiderung darauf tun?’
Einige vortreffliche, vollblütige Pferde sind so.
Und dies ist das erste vortreffliche, vollblütige Pferd,
das man in dieser Welt finden kann.
„Wiederum gibt es den Fall, in dem ein vortreffliches, vollblütiges Pferd, beim Anblick des Schattens des Treibstocks, nicht aufgeregt und aufgewühlt wird, aber wenn sein Fell (mit dem Treibstock) getroffen wird, aufgeregt und aufgewühlt wird (und denkt:)
‚Ich frage mich, welche Aufgabe mir wohl der Ausbilder heute auferlegen wird? Was soll ich in Erwiderung darauf tun?’
Einige vortreffliche, vollblütige Pferde sind so.
Und dies ist das zweite vortreffliche, vollblütige Pferd,
das man in dieser Welt finden kann.
„Wiederum gibt es den Fall, in dem ein vortreffliches,
vollblütiges Pferd, beim Anblick des Schattens des
Treibstocks oder wenn sein Fell getroffen wird, nicht aufgeregt und aufgewühlt
wird, aber wenn seine Haut (mit dem Treibstock) getroffen wird, aufgeregt und
aufgewühlt wird (und denkt:)
‚Ich frage mich, welche Aufgabe mir wohl der Ausbilder heute auferlegen wird? Was soll ich in Erwiderung darauf tun?’
Einige vortreffliche, vollblütige Pferde sind so.
Und dies ist das dritte vortreffliche, vollblütige Pferd,
das man in dieser Welt finden kann.
„Wiederum gibt es den Fall, in dem ein vortreffliches,
vollblütiges Pferd, beim Anblick des Schattens des
Treibstocks oder wenn sein Fell getroffen wird oder wenn seine Haut getroffen
wird, nicht aufgeregt und aufgewühlt wird, aber wenn sein Knochen (mit dem
Treibstock) getroffen wird, aufgeregt und aufgewühlt wird (und denkt:)
‚Ich frage mich, welche Aufgabe mir wohl der Ausbilder heute auferlegen wird? Was soll ich in Erwiderung darauf tun?’
Einige vortreffliche, vollblütige Pferde sind so.
Und dies ist das vierte vortreffliche, vollblütige Pferd,
das man in dieser Welt finden kann.
„Diese vier Arten vortrefflicher, vollblütiger Pferde kann man in dieser Welt finden.
„Nun, kann man vier Arten vortrefflicher, vollblütiger Menschen in dieser Welt finden. Welche vier?
„Es gibt den Fall, in dem ein vortrefflicher, vollblütiger Mensch vernimmt:
‚In jener Stadt oder Dorf dort drüben ist ein Mann oder eine Frau in
Schmerzen oder ist gestorben.’
Er wird dadurch aufgeregt und aufgewühlt. Aufgeregt, wird er angemessen entschlossen. Entschlossen, verwirklicht er die höchste
Wahrheit mit seinem Körper und sieht sie, indem er sie mit Erkenntnis durchdringt.
Dieser vortreffliche, vollblütige Mensch, sage ich
euch, ist wie ist das vortreffliche, vollblütige Pferd, das beim Anblick des
Schattens des Treibstocks, aufgeregt und aufgewühlt wird.
Einige vortreffliche, vollblütige Menschen sind
so.
Und dies ist der erste vortreffliche, vollblütige Mensch,
den man in dieser Welt finden kann.
„Wiederum gibt es den Fall, in dem ein
vortrefflicher, vollblütiger Mensch nicht vernimmt:
‚In jener Stadt oder Dorf dort drüben ist ein Mann oder eine Frau in
Schmerzen oder ist gestorben.’ Er selbst
sieht jedoch sieht einen Mann oder eine
Frau, die in Schmerzen oder tot sind.
Er wird dadurch aufgeregt und aufgewühlt.
Aufgeregt, wird er angemessen entschlossen. entschlossen.
Entschlossen, verwirklicht er die höchste Wahrheit mit seinem Körper und
sieht sie, indem er sie mit Erkenntnis durchdringt.
Dieser vortreffliche, vollblütige Mensch, sage ich
euch, ist wie ist das vortreffliche, vollblütige Pferd, das, wenn sein Fell mit
dem Treibstock getroffen wird, aufgeregt und aufgewühlt wird.
Einige vortreffliche, vollblütige Menschen sind
so.
Und dies ist der zweite vortreffliche, vollblütige Mensch,
den man in dieser Welt finden kann.
„Wiederum gibt es den Fall, in dem ein
vortrefflicher, vollblütiger Mensch nicht vernimmt:
‚In jener Stadt oder Dorf dort drüben ist ein Mann oder eine Frau in
Schmerzen oder ist gestorben.’ Und er
selbst sieht keinen Mann oder Frau, die in Schmerzen oder tot sind. Er selbst sieht jedoch einen seiner eigenen
Blutsverwandten, der in Schmerzen oder tot ist.
Er wird dadurch aufgeregt und aufgewühlt.
Aufgeregt, wird er angemessen entschlossen. Entschlossen, verwirklicht er die höchste
Wahrheit mit seinem Körper und sieht sie, indem er sie mit Erkenntnis durchdringt.
Dieser vortreffliche, vollblütige Mensch, sage ich
euch, ist wie ist das vortreffliche, vollblütige Pferd, das, wenn seine Haut
mit dem Treibstock getroffen wird, aufgeregt und aufgewühlt wird.
Einige vortreffliche, vollblütige Menschen sind
so.
Und dies ist der dritte vortreffliche, vollblütige Mensch,
den man in dieser Welt finden kann.
„Wiederum gibt es den Fall, in dem ein
vortrefflicher, vollblütiger Mensch nicht vernimmt:
‚In jener Stadt oder Dorf dort drüben ist ein Mann oder eine Frau in
Schmerzen oder ist gestorben.’ Und er
selbst sieht weder einen Mann oder Frau, die in Schmerzen oder tot sind, noch
sieht er einen seiner eigenen Blutsverwandten, der in Schmerzen oder tot
ist. Er selbst wird jedoch durch
Körpergefühle berührt, die, wenn sie auftreten, schmerzhaft, quälend, scharf,
stechend, lästig, unangenehm und lebensbedrohlich sind.
Er wird dadurch aufgeregt und aufgewühlt.
Aufgeregt, wird er angemessen entschlossen. Entschlossen, verwirklicht er die höchste
Wahrheit mit seinem Körper und sieht sie, indem er sie mit Erkenntnis durchdringt.
Dieser vortreffliche, vollblütige Mensch, sage ich
euch, ist wie ist das vortreffliche, vollblütige Pferd, das, wenn sein Knochen
mit dem Treibstock getroffen wird, aufgeregt und aufgewühlt wird.
Einige vortreffliche, vollblütige Menschen sind
so.
Und dies ist der vierte vortreffliche, vollblütige Mensch,
den man in dieser Welt finden kann.
„Diese vier Arten vortrefflicher, vollblütiger Menschen
kann man in dieser Welt finden.
translated from the Pali by Thanissaro Bhikkhu
Übersetzung aus dem Englischen nach Thanissaro Bhikkhu